Download e-book for kindle: La politica dell’uomo by Vaclav Havel, Massimo Gary Simbula

By Vaclav Havel, Massimo Gary Simbula

Los angeles rapida e massiva modernizzazione del mondo contemporaneo pone continuamente domande a cui occorre rispondere senza scivolare, com’è già successo, in illusorie quanto pericolose soluzioni totalitarie. Contro quella «invisibile finzione» messa in scena da un potere impersonale e disumanizzante, sia esso di matrice socialista o consumista, Václav Havel invita all’assunzione di responsabilità morale, quale radice di una «politica antipolitica», ovvero una politica dell’uomo, e non dell’apparato, che nasca dal cuore e non da una tesi. Questo testo nasce nel febbraio del 1984, come conferenza da presentare all’Università di Tolosa; scritto in un momento in cui los angeles Rivoluzione di velluto period ancora lontana, dimostra quanto necessaria, anche se apparentemente utopica, fosse los angeles fiducia di Havel nella capacità degli individui di risvegliare le proprie coscienze. Il testo, pubblicato soltanto dopo il crollo del regime comunista, resta una convincente lezione di etica politica: il riconoscimento dei bisogni autentici dell’esistenza, tra analisi della realtà e necessità dell’utopia.

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Dissent and Philosophy within the center a while bargains students of Dante's Divine Comedy an critical figuring out of the political, philosophical, and spiritual context of the medieval masterwork. First penned in French by way of Ernest L. Fortin, one in all America's most excellent thinkers within the fields of philosophy and theology, Dissidence et philosophie au moyen-%ge brings to mild the complexity of Dante's suggestion and paintings, and its relation to the important topics of Western civilization.

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Italian version - "In Italia Garibaldi e Dante hanno sempre ragione: di loro non si può parlar mai male; e almeno in step with il primo dei due, ciò è passato in proverbio. Neppure noi qui parleremo male di Dante. Non accrediteremo consistent withò su di lui pie leggende: ciò è dovuto alla verità e alla storia". Il Dante di Corni, che tiene conto di una eccezionale mole di fonti, scioglie miti consolidati da secoli di tradizione.

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Niente significa niente. Il risultato è una filosofia di assoluta negazione della nostra umanità. Nel caso del totalitarismo sovietico, una tale filosofia non fa altro che offrire una minima assistenza politica. Riguardo al totalitarismo occidentale, è ciò che ne costituisce l’essenza in modo completo e primordiale. In sintesi, non posso nascondere l’impressione che la cultura occidentale sia minacciata più da se stessa che dai missili SS-ZO. Quando uno studente francese di sinistra mi disse, con un bagliore sincero negli occhi, che i Gulag erano una tassa pagata per gli ideali del socialismo e che Solženicyn è solo un uomo personalmente amareggiato, mi gettò in una profonda malinconia.

Queste sono le domande più frequenti: pensate davvero di poter cambiare qualcosa se siete così pochi e non avete alcuna influenza? Vi opponete al socialismo o semplicemente desiderate migliorarlo? Condannate o giustificate il dispiegamento dei missili Pershing II e Cruise in Europa occidentale? Cosa possiamo fare per voi? Per quale motivo vi comportate in questo modo se tutto ciò che ottenete è la persecuzione, la prigione e nessun risultato visibile? Vorreste vedere restaurato il capitalismo nel vostro Paese?

Se non esiste una tale avanguardia, un germoglio estremista da cui possa svilupparsi, il sistema non avrà niente su cui appoggiarsi. Una riaffermata responsabilità umana è la barriera più naturale contro tutta l’irresponsabilità. Se, ad esempio, il potenziale spirituale e tecnologico del mondo evoluto fosse distribuito in modo sinceramente responsabile, non esclusivamente sotto la pressione di quell’interesse egoistico nel profitto, saremmo in grado di prevenire la sua trasformazione irresponsabile in armi di distruzione.

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by Mark
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