Download e-book for kindle: Immagine, linguaggio, figura: osservazioni e ipotesi by Emilio Garroni

By Emilio Garroni

ISBN-10: 8842075655

ISBN-13: 9788842075653

Questo breve libro si presenta come una costellazione unitaria di alcuni temi di fondo. Innanzi tutto vi si affronta l’‘enigma’ della percezione: le immagini che essa produce sono internamente mobili e sono capaci di interpretare gli oggetti. Pur non essendo ancora linguaggio, esse sono focalizzate su oggetti determinati, ricomprendendone l’intero contesto fino ai limiti dell’indeterminato. Ci si occupa poi del linguaggio in quanto los angeles percezione è advert esso correlata e gli offre i precedenti indispensabili in keeping with una significazione. Infine si distingue l’immagine dalla figura, spesso confusa con quella. Si delinea su questa base, in forma discorsivamente osservativa, una semantica, un abbozzo di epistemologia, una propedeutica alla considerazione delle determine – in particolare quelle artistiche – e della configurazione della cultura in tutti i suoi aspetti, operativi, tecnici, mitici, emozionali, conoscitivi.

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Italian version - "In Italia Garibaldi e Dante hanno sempre ragione: di loro non si può parlar mai male; e almeno in step with il primo dei due, ciò è passato in proverbio. Neppure noi qui parleremo male di Dante. Non accrediteremo according toò su di lui pie leggende: ciò è dovuto alla verità e alla storia". Il Dante di Corni, che tiene conto di una eccezionale mole di fonti, scioglie miti consolidati da secoli di tradizione.

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See Alfred L. Ivry, AI-Kindi's Metaphysics (Albany: SUNY Press, 1974),22-34. For a comparison between al-Kindi and al-Farabi, see R. Walzer, "The Rise of Islamic Philosophy," Oriens 3 (1950): 1-19. 5. On the repercussions of the appearance of the new logic, see M. Mahdi, "Language and Logic in Classical Islam," in Logic in Classical Islamic Culture, ed. G. E. von Grunebaum (Wiesbaden: O. Harrassowitz, 1970), 51-83. 6. See the English translation and commentary by M. Mahdi, "Alfarabi against Philoponos," Journal of Near Eastern Studies 26, no.

See Aristotle, De divinatione per somnium I, 462b28, 463bl; and II, 464a5. 26. See Aristotle, De divinatione 1I, 463b12-23, 464a11ff. 27. See Aristotle, De divinatione I, 38, 82-83; and lI, 49, 101. 28. See Aristotle, De divinatione I, 50, 113. 29. See Aristotle, De divinatione I, 32, 70; 1I, 52, 107, and 58, 119. 30. See Maimonides, Guide 1I, 36 (78b). 31. See Maimonides, Guide II, 32 (74a). 32. See Maimonides, Guide lI, 37, 38. 33. See Maimonides, Guide lI, 38 (83a-84b). 34. See Maimonides, Guide 1I, 40 (86a).

But since those to whom he must impart this knowledge are often less endowed than he is, he cannot do without those gifts of the imagination that make it possible for him to come down to their level and communicate with them in a language they can understand. Moreover he should be distinguished by his conduct and thus disdain bodily pleasures as well as vain honors. All prophets do not possess these qualities to the same degree, but they are all equally necessary, such that one would not take to be a prophet a philosopher who did not join imagination to intelligence or a man endowed with a powerful imagination who is not subject to the guidance of reason.

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Immagine, linguaggio, figura: osservazioni e ipotesi by Emilio Garroni


by John
4.5

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