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By Publio Virgilio Marone, a cura di Riccardo Scarcia

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Dante Alighieri, 1265-1321; Fortin, Ernest L.; Dante's Dissent and philosophy in the Middle Ages : Dante and his PDF

Dissent and Philosophy within the center a while deals students of Dante's Divine Comedy an critical figuring out of the political, philosophical, and non secular context of the medieval masterwork. First penned in French via Ernest L. Fortin, one in all America's optimum thinkers within the fields of philosophy and theology, Dissidence et philosophie au moyen-%ge brings to mild the complexity of Dante's concept and artwork, and its relation to the critical topics of Western civilization.

Download PDF by Guglielmo Gorni: Dante. Storia di un visionario

Italian version - "In Italia Garibaldi e Dante hanno sempre ragione: di loro non si può parlar mai male; e almeno in step with il primo dei due, ciò è passato in proverbio. Neppure noi qui parleremo male di Dante. Non accrediteremo in line withò su di lui pie leggende: ciò è dovuto alla verità e alla storia". Il Dante di Corni, che tiene conto di una eccezionale mole di fonti, scioglie miti consolidati da secoli di tradizione.

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Ma loro sono anche quegli uomini a proposito dei quali sembra realizzarsi il monito del Papa sulla necessità di «parlare con tutta la vita», perché rendono operative le parole loro affidate con l’agire quotidiano, che si fa parola di risposta, di fiducia, di accettazione, ma anche di speranza. Anche a questi uomini si potrebbero applicare le due parole scelte da Papa Francesco per il suo blasone episcopale che ha conservato diventato Sommo Pontefice: Miserando atque eligendo. In questo caso si possono interpretare questi due verbi nel senso che un occhio benevolo si è posato su questi uomini, salvandoli dalla rovina, e li ha scelti per una missione straordinaria, ma anche loro, nella libertà, hanno scelto di rispondere a questa elezione che è diventata una chiamata.

Enea (né infatti gli consente l’amore paterno che ne deponga il pensiero) manda avanti il veloce Acate [alle navi, riferisca questo ad Ascanio, e lo conduca alle mura; tutta in Ascanio consiste la cura del caro genitore. 162 Per questo affrettandosi, accelerava Acate il ritorno alle navi. Ma Citerea nuove trame, nuovi piani progetta in cuor suo, perché Cupido mutato nell’aspetto e nei lineamenti venga al posto del dolce Ascanio e infiammi con quei doni fino alla follia la regina, e le appicchi l’incendio alle ossa.

Ma il poeta, interprete dell’età in cui vive e per molti aspetti profeta dell’età ventura, capace di intrecciare realtà e simbolo, non sa andare oltre la limitazione dell’uomo all’àmbito terreno, non sa avventurarsi alla scoperta di nuove regioni dello spirito. Per Virgilio la storia può solo andare verso un recupero dell’età dell’oro, la cui riconquista sembra possibile e vicina. Per questo, anche per lui, come per i profeti d’Israele, il mondo ha un senso, un ordine e una dignità e la storia ha un significato, ma per aprire all’uomo nuove regioni dello spirito nella storia si rende necessaria la Rivelazione.

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by Kenneth
4.4

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