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By Luce d'Eramo

“A volte quando si tocca il fondo di uno sviamento, si sbuca infine dall’altra parte” Luce d’Eramo

Lucia è una giovane donna di origini borghesi, figlia di un sottosegretario della Repubblica di Salò, che è vissuta in Francia e ha alimentato, attraverso l. a. lontananza, i miti del fascismo dentro i quali è cresciuta. Non solo, ora è convinta che fra le menzogne sul nazifascismo ci siano anche le crudeltà dei campi di lavoro. come to a decision di verificare in prima character e si reca, come volontaria, nei Lager, sicura di poter smentire quelle che ritiene calunnie sulle modalità di trattamento dei “lavoratori” da parte del grande Reich di Hitler. È allora che comincia una discesa agli inferi, complessa, violenta, che legge l’orrore, lo think in sé e sembra addirittura “scontarlo”. Luce d’Eramo ripercorre con Lucia un tracciato di formazione che è stato il suo, un tracciato che tuttora, soprattutto ora (accecati da ogni sorta di revisionismo), suona come avventura della coscienza, testimonianza e grido di allarme. Deviazione è una storia che ci parla dell’inaudita fatica che costa lo spogliarsi delle menzogne con cui l. a. memoria (individuale e collettiva) si racconta il proprio passato. Un libro che con grande lucidità svela i meccanismi collettivi di rimozione del passato fascista e nazista, il raccontarseli come se non fossero mai avvenuti o come non potessero mai più avvenire. Uscito nel 1979, Deviazione ha conosciuto subito un grandissimo successo ed è stato pubblicato in tutto il mondo. Un capolavoro assoluto.

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Dissent and Philosophy within the heart a while deals students of Dante's Divine Comedy an crucial figuring out of the political, philosophical, and non secular context of the medieval masterwork. First penned in French by way of Ernest L. Fortin, one in all America's most effective thinkers within the fields of philosophy and theology, Dissidence et philosophie au moyen-%ge brings to gentle the complexity of Dante's inspiration and paintings, and its relation to the principal subject matters of Western civilization.

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Italian variation - "In Italia Garibaldi e Dante hanno sempre ragione: di loro non si può parlar mai male; e almeno in step with il primo dei due, ciò è passato in proverbio. Neppure noi qui parleremo male di Dante. Non accrediteremo consistent withò su di lui pie leggende: ciò è dovuto alla verità e alla storia". Il Dante di Corni, che tiene conto di una eccezionale mole di fonti, scioglie miti consolidati da secoli di tradizione.

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Di conseguenza, come avere ancora il diritto di vivere? 45 Il palazzo di famiglia, simbolo della continuità, non può più accogliere quello che, nella catena delle generazioni, ha rotto la continuità dell’onore. La figura intatta del padre impedisce al figlio disonorato il ritorno al focolare: il figlio si è respinto da sé, e questo tradimento non si può cancellare che con la morte. In realtà solo il suicidio può ristabilire la continuità del coraggio e dell’onore. 46 Solo vivere bene o morir bene deve il nobile.

La responsabilità — che non si attribuisce più a nessuno — non ha più nemmeno il diritto di essere nominata. Lascia il posto a un determinismo fragmentato, dove l’Io, quando la teoria non arriva a negarlo, non è più coestensivo alle forze in conflitto fra loro. Una teoria del genere è radicalmente discolpante: dissolve l’errore morale (considerato vestigio di un discorso superato) in una impersonale necessità. C’è ancora qualcuno che può accettare o opporsi a questo determinismo? Il soggetto vorrebbe radunare a sua difesa i rinforzi interiori, ma essi sono sospetti di tradimento, oppure vengono attaccati alle spalle.

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Deviazione by Luce d'Eramo


by Richard
4.5

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