Download e-book for iPad: Dante et Béatrice. Études Dantesques by Etienne Gilson

By Etienne Gilson

ISBN-10: 271160280X

ISBN-13: 9782711602803

Lors de l. a. commemoration du septieme centenaire de l'anniversaire de l. a. naissance de Dante Alighieri (1265-1321), Etienne Gilson qui avait publie dans les annees quarante un ouvrage rapidement devenu un classique sur l. a. pensee de Dante (Dante et los angeles philosophie), a repris los angeles plume pour rendre hommage au grand poete et penseur italien. Dans ce quantity sont publies les neuf articles qui abordent certains des issues fondamentaux de l. a. reflexion de Dante comme los angeles nature du ciel Empyree, le rapport entre poesie et theologie ou encore los angeles signification de los angeles imaginative and prescient merveilleuse . Le quantity s'ouvre avec une belle creation a los angeles pensee de Dante et se termine par une meditation sur Dante et Eugene Delacroix.

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In seinem 1991 erstmals erschienenen Werk weist der Philosophie- und Sozialhistoriker Panajotis Kondylis nach, dass die sozialen und geistigen Wandlungen seit dem letzten Viertel des 19. Jahrhunderts bis heute eine strukturelle Einheit bilden. Die sich im Laufe von rund one hundred fifty Jahren vollziehenden gesellschaftlichen Prozesse resultieren in einem Paradigmenwechsel: Statt der bürgerlich-liberalen Denk- und Lebensform bestimmt die egalitär-massendemokratische Konsumhaltung mit ihren Wohlstandsversprechungen die Welt des 20.

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Et hoc patet discurrenti per singulas virtutes animae. » Après avoir procédé à cette induction, Thomas conclut que « la formation du corps, surtout quant à ses parties premières et principales, n'est pas le fait de l'âme engendrée, ni de la vertu formative agissant par la vertu de cette âme, mais bien de l'âme engendrée agissant en vertu de l'âme génératrice du père, dont l'œuvre est de produire quelque chose qui soit semblable au générateur quant à l'espèce ». Et voici la conclusion, décisive en ce qui concerne notre problème : « Haec igitur vis formativa eadem manet in spiritu praedicto, a principio formationis usque in finem ; species tamen formati non manet eadem : nam primo habet formam seminis, postea sanguinis, et sic inde quousque veniat ad ultimum complementum.

Les pages du plus pur lyrisme y abondent : on se souvient toujours de Francesca da Rimini, d'Ulysse et de maint autre épisode émouvant ; les comparaisons, dont il a appris l'art chez Virgile, hantent la mémoire de qui les a une fois lues (Come... li colombi adunati alla pastura... ). Parfois, c'est un seul vers qui refuse de se laisser oublier : si che di lontano conobbi il tremolar de la marina. Mais il y a de tout dans la Comédie : des invectives personnelles, des vulgarités calculées, des professions de foi politiques et peut-être surtout des conférences ou leçons sur divers sujets d'astronomie, de biologie, de philosophie et de théologie.

Au moment où il écrivait ce passage, Dante n'avait apparemment pas encore isolé dans son esprit, comme demandant une réponse distincte, cette question pourtant si simple : comment une ombre incorporelle peut-elle souffrir ? 3 Dans la mesure où il la discerne, il se contente d'expliquer le fait par la puissance divine, dont les voies nous sont inconnues. On verra d'ailleurs plus loin qu'il suivait sur ce point une remarque très semblable faite avant lui par saint Thomas d'Aquin. La question doit avoir fait son chemin dans l'esprit du poète, car il y revint au chant XXV du Purgatoire et, cette fois, pour tenter de l'éclaircir complètement.

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by Mark
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