Antonio G. Chizzoniti's Cibo e religione. Diritto e diritti PDF

By Antonio G. Chizzoniti

"Dimmi cosa e quando mangi e ti dirò in cosa credi". Non c'è confessione religiosa che non presenti, in forma più o meno articolata, un proprio complesso di regole alimentari e ciò a conferma del specialty legame esistente tra cibo e fede. Le scelte alimentari contribuiscono a definire l'identità religiosa dei fedeli: nutrimento in keeping with il corpo e in step with l'anima. Adeguare los angeles dieta personale alle regole alimentari stabilite dalla propria fede è una forma di esercizio del diritto di libertà religiosa e in quanto story è oggi tutelata nei paesi democratici. Non mancano in line withò i problemi che questa tutela può generare, specie nelle società a strong point presenza multireligiosa. Quali regole alimentari religiose possono essere tutelate? Come queste scelte interagiscono con le norme civili? Lo Stato deve garantire malesù e marchi alimentari religiosi? Esiste un mercato alimentare religioso? Il quantity affronta questi ed altri interrogativi attraverso los angeles lente del diritto. Partendo dalla ricostruzione delle regole alimentari delle principali confessioni religiose, analizza forme e modalità di tutela dell'identità alimentare religiosa offerte dall'ordinamento giuridico italiano, in alcuni dei principali paesi europei e nella giurisprudenza della Corte Europea dei Diritti dell'Uomo.

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Dissent and philosophy in the Middle Ages : Dante and his by Dante Alighieri, 1265-1321; Fortin, Ernest L.; Dante PDF

Dissent and Philosophy within the center a long time deals students of Dante's Divine Comedy an fundamental knowing of the political, philosophical, and spiritual context of the medieval masterwork. First penned in French by way of Ernest L. Fortin, one in all America's prime thinkers within the fields of philosophy and theology, Dissidence et philosophie au moyen-%ge brings to gentle the complexity of Dante's inspiration and artwork, and its relation to the relevant subject matters of Western civilization.

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Italian variation - "In Italia Garibaldi e Dante hanno sempre ragione: di loro non si può parlar mai male; e almeno in step with il primo dei due, ciò è passato in proverbio. Neppure noi qui parleremo male di Dante. Non accrediteremo in keeping withò su di lui pie leggende: ciò è dovuto alla verità e alla storia". Il Dante di Corni, che tiene conto di una eccezionale mole di fonti, scioglie miti consolidati da secoli di tradizione.

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L’articolato che segue autorizza la macellazione senza preventivo stordimento eseguita secondo i riti ebraico ed islamico da parte delle rispettive comunità (art. 1), a condizione che essa venga effettuata “da personale qualificato che sia perfettamente a conoscenza ed addestrato nell’esecuzione dei rispettivi metodi rituali” (art. 2, 1° comma) e che l’operazione venga effettuata “mediante un coltello affilatissimo in modo che possano essere recisi con un unico taglio contemporaneamente l’esofago, la trachea ed i grossi vasi sanguigni del collo” (art.

HARRIS, Buono da mangiare. Enigmi del gusto e consuetudini alimentari, Torino, Einaudi, 1992. Contra F. J. SIMOONS, Non mangerai di questa carne, Milano, Elèuthera, 1991. Alimentazione e religione: la prospettiva cristiano-cattolica 49 la loro preparazione e il consumo secondo rituali specifici, la preghiera che accompagna il pasto, l’individuazione di “tempi” e di “luoghi” sacri connessi all’alimentazione rappresentano un denominatore comune a tutte le religioni. Un secondo rilievo riguarda invece il legame alimentazione e comunità, cibo e identità, culturale, etnica e necessariamente anche religiosa.

Per finire l’art. 5, 2° comma esenta dal previo stordimento o abbattimento istantaneo in caso di “macellazioni che avvengono secondo i riti religiosi”. In nessun caso, quindi, viene specificato un obbligo a consentire tale forma di macellazione, la cui possibile messa in atto rimane quindi legata rispettivamente a quanto stabilito dal Decreto 11 giugno 1980 per la macellazione islamica e all’art. 6 della legge n. 101 del 1989 per quella ebraica: due disposizioni di evidente diversa tenuta. Ma la vera novità proposta dall’intesa con le Comunità israelitiche relativamente alle RAR è senz’altro la previsione del diritto per i propri aderenti che si trovino costretti a permanere in una delle cosiddette istituzioni chiuse di poter rispettare, su loro richiesta e con l’assistenza della Comunità competente, le prescrizioni ebraiche in materia alimentare, senza oneri per le istituzioni nelle quali essi si trovano.

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by Jason
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